孫中山 名文，字逸仙。廣東香山（今中山）人。（1866——1925）早年立志反清，任同盟會總理。確立了革命綱領和三民主義。辛亥革命後任中華民國臨時大總統。逝世於北京。是中國近代民主革命的先驅。遺著編為《總理全集》等多種。
孫先生並不以書法知名，但從他的書法作品中可以看出他對顏真卿、蘇東坡及北碑方面的研究是頗具造詣的。他的書法作品有著不同尋常的韻味——不僅僅有博大豪邁、氣勢恢宏的榜書作品，也有儒雅、輕鬆、格調清新、韻味綿長的行書作品。
從字法字構看，顏字的寬博與厚重仍依稀可見，但已作為一種風格轉換在作品中被「神化」，融化成一種精神或者說是境界。而魏碑的雄強也在作品中被淡化，潛移默化中服從於行書作品的整體風格。從作品的風格看，儒雅風流，清新自然，更透出了「文化」意義上的審美意蘊。這是中國近現代知識分子書法藝術的共通之處。比如周恩來、蔡元培、梁啟超、郭沫若、王國維、魯迅等名家的作品，都在一個「文化」層面上，傳遞著各自不同的書法藝術風采和人生大觀。其中，有追摹晉韻、唐法的，也有追摹宋、元、明、清風格的，有以篆書為風格支撐的，也有以漢碑為風格支撐的。孫中山即是以唐法與北碑作為自己作品的風格依據，來構築自己書法藝術家園的。於一代偉人孫中山而言，或許是一種自覺，抑或是一種不自覺，不管怎樣，其作品其精神都為後人提供了一種學習方法上的借鑒。
孫中山的字，結體緊密，氣象雍容，有一種大家風範，這從他大量的題字和墨跡中可以看出。他的書法不是練出來的，純粹是從心靈裡流露出來。「字如其人」在他身上得到完美的體現。
