隸書五律冊頁，紙本。台灣何創時書法藝術館藏。
清方朔《枕經台題跋．曹仕碑跋》云：“國初鄭谷口山人專精此體，足以名家。當其移步換形，覺古趣可挹。至於聯扁大書，則又筆墨俱化為煙雲矣。”《史晨碑跋》云：“本朝習此體者甚眾，而天分與學力俱至，則推上鄭汝器，同邑鄧頑伯。汝器戈撇參以《曹全碑》故沈著而兼飛舞。”可見鄭谷口是偏愛漢碑《曹全》及《史晨》兩種，他可以移步換形，化為煙雲。沈著而兼飛舞，卻很適切地概括了鄭簠那種飄飄然如羽化登仙，錚錚然似曲音昇華。皆是師古人而能消化成自已的血肉的很好的例子。但這不是一蹴可及的，清張在辛《隸法鎖言》曰：“作字正襟危坐，肅然以恭，執筆在手，不敢輕下，下必遲遲，敬慎為之。”這當然是指的書學的基礎，要有點滴的累積，辛勤的耕耘。最重要的是誠心篤實，持敬為之。
鄭簠的這件隸書五言詩，大體都和史家所評類同，但它卻多了點媚態，表現在收尾的波磔裹，筆長意遠，像長袖善舞，面貌姣好的女子，輕輕一揮便飄進了曹全登上了史晨，把漢碑的兩種石刻碑美的極致即刻化成歷史的煙和雲。（文/李肅錕）
