名稱：和一庵詩帖
作者：袁桷
年代：遼金元
袁桷《和一庵詩帖》紙本，行書，縱31.5、橫89.7厘米。
鈐印二：“袁伯長”白文印，“清容齋”朱文印。
袁桷此帖，用筆主要得益於隋唐人寫經，極具法度，結字又有晉宋間人風致，瀟灑中更具不俗之態。受米芾影響，丫P如刷，但並不鋒芒畢露。學晉唐人使之較宋元一般書家有高古之意，但又完全是自己風格而無按模脫墼之嫌。確實是從晉唐中來的。
袁桷存世墨跡還有：《元老晉召帖》、《雅譚帖》、《跋黃庭堅松風閣詩》、《跋王庭筠幽竹枯槎圖》、《跋定武蘭亭帖》（柯九思「真本」）等。多為行書，也都是用筆精緊、功力深厚，而又有古樸天真姿態。《元老晉召帖》、《雅潭帖》是書禮，所以信筆高來，筆勢 翩翩，極似無拘無束，行氣章法非常自然得體，但細審則可發現，其用筆結字，都是刻意精心的，每字的入筆收筆，提按轉折，極有法度節制。牽絲連綿處，細筋入骨，變化輕重粗細分明，筆畫起止時，無往不收、無垂不縮，也確實得到了米書筆筆壓紙，筆筆離紙的沉著痛快。有的字頗具欹側奇險之勢，但由於字的重心安排巧妙，筆畫間的爭讓適宜，因此起到了以險求夷的藝術效果而並無輕肆燥露的弊病。是學米而又有獨創精神的。《跋定武蘭亭帖》，小正書，結體遒緊，轉折方勁，捺筆甚重，筆意古拙，同《一菴首坐詩》同一機杼，也分明是師法隋唐人筆意，有相當的藝術水平，同元代書壇趙、鮮、鄧放在一起，氣格並不相讓，自有卓然之態。袁清容不以書名世，能達到這樣的成就，是同他各方面的修養分不開的。《清容集》中，有關書畫的題跋很多，從中可以看出，他不僅見的多，而且是經過認真研究後才品評的。如對當時所見到的《定武蘭亭》，就曾進行過排比鑒別。著名的《靈飛經》墨跡的書法藝術價值，也是由他鑒評後才得到人們重視的。元代皇姊大長公主祥哥剌吉的書畫收藏，也賴袁桷的記錄而使後人能有所瞭解。所以，袁桷是一位對中國書畫研究有貢獻的人物。
此帖上款一菴，為拜壽寧的號。壽寧字無為，永嘉人，住持上海靜安寺。《元詩選》癸集記其：“治丈室、兩旁雜植檜竹桐柏，自號曰緣雲洞。合其寺之古跡曰“吳碑”、曰“陳檜”、曰“禪”，曰“經臺”、曰“滬壘”、曰“湧泉”、曰“蘆渡”，為靜安八景。求題詠於時之長於詩者，成《靜安八詠》一卷。會稽楊維楨為之序。”
此帖曾著綠於《式古堂書畫匯考》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續編》等書。為《元三家詩詞卷》之一。
釋文：一菴首坐：久客大慈，比得會於萬壽，深湛宏博，連辱和篇，不可虛其雅意，用韻奉謝。桷和南。堂堂相國布金寺，曾許高人住夏來。不見烏衣游別墅，時看金彈落生臺。千林有響風凋瑟，萬壑無聲雪舞杯。讀罷楞嚴誰與伴，獨於松徑且徘徊。
蕭齋圓綠長深苔，忽見談空玄度來。已信虛空那有相，極知明鏡本非臺。閉門揜息雲生幾，振錫忘言水覆杯。獨鶴九皋清唳徹，肯於林下久徘徊。
少年學道悟真如，晚歲驅馳齒髮疏。碧落倦游同病鶴，金門聽漏比鰥魚。還家重拾班超筆，教子空傳阿買書。蒼狗白雲工變幻，揜關從此悟乘除。
永嘉老耳貌溫如，破帽蒙頭禮數疏，彈指十方歸硯穎，駢頭千納護鐘魚。雪飄飣坐蘆花絮，雲疊層巒貝葉書。古澗長松傳美蔭，肯令籐蔓滿階除。
師永嘉人，故末章及橫川長老。
