名稱：謝昌元座右自警辭
作者：文天祥
年代：明代
文天祥《謝昌元座右自警辭》，草書，紙本，縱36.7cm，橫335.7cm，書於鹹淳九年（1273年），中國國家博物館藏。其字纖細靈動，翻轉流動，清安岐《墨緣匯觀》評曰：“筆法清勁縱任，不苟其辭。”書後有大量名家題跋，因文天祥的“孤忠完節”而視此卷為“天球河圖”。
釋文：周公謂魯公曰：君子不弛其親，不使大臣怨乎?不以故舊無大故，則不棄也。孔子曰：君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。周公傳國，孔子立言，懇懇於親戚故舊者，皆所以厚風俗、美教化也。世遠人亡，經殘教弛。漢蘇章為剌史，行部有故人，為清河太守，設酒餚，陳平生之好甚歡。乃曰：今日故人飲酒，私恩也；明日剌史案事，公法也。不知太守謂誰厥罪，惟何觀其一天、二天之說！是必巧言令色之鮮仁而非直，諒多聞之，三益也。然既知之，有平生故舊，適然相逢，只當忠告善道，委曲，勸勉，使之悔過遷善，或使之自作進退。何乃待之以杯酒，加之以刑責?蓋賣友買直，釣名干進爾，而論章者多亦不復用。然則，何益哉?世變愈下，人心愈非。至唐韓子，則歎有反眼下石，為禽獸之所不為者。宋蘇子則謂爭半年磨勘，雖殺人亦為之者。觀韓、蘇之言，則蘇章杯酒慇勤之歡，亦無之矣。周、孔垂訓，必歸之成德，君子有旨哉。
右敬齋謝先生坐右自警之辭。人之所以為人者，以有人倫也。朋友居人倫之一。其視君臣父子兄弟夫婦，雖其情禮有降殺，而義之所起，皆天性之不能自己者。惟其出於天性，是以均為人道之大端。親者無失其為親，故者無失其為故，各盡其分，所以為人也。自漢蘇章有刺史故人私恩公法之語，世以為固。然而，莫知其非，傳為故實，流俗雷同，千餘年於此。先生本之人
心，按之經義，用春秋誅心之法，以賣友買直，釣名干進以發其微。於是，知章之不可干以私，乃自私之尤者也。正使當時繇是而為公為卿，外物之得，曾何足以救本心之失，況不必得乎。語曰：觀過斯知仁矣。先儒謂：君子過於厚，小人過於薄，章不足雲也。先生之論，足以樹大倫、敦薄夫，俅來學之陷溺而約之正。先生真仁人哉。鹹淳癸酉六月吉日，後學文天祥書。
