「南宗」曾熙書法作品欣賞
曾熙（1861-1930）字季子、子緝，號俟園，晚號農髯。湖南衡陽人。早年與李瑞清同在北京做官，共研書法。光緒二十九年（1903）進士，當主講石鼓書院。清朝滅亡之後，歸隱故里。後因生活窘迫，到上海賣字。從此，與李瑞清有「南曾北李」之稱，名揚十里洋場。
曾熙書法學《石鼓文》、《夏承碑》、《華山碑》、《史晨碑》、《張黑女》、鍾繇、二王，尤好《瘞鶴銘》和《金剛經》，自號「南宗」，以與「北宗」的李瑞清相敵，用筆圓通流暢，線條柔和潤澤。所以他的書法是學魏碑而能得秀雅婉麗之美。又能以碑入帖，書法饒有晉人疏朗秀逸的風度。其實，曾熙北碑也寫得不壞，只因當初李瑞清已經以善寫北碑名聞遐邇，而名聲為李瑞清所掩而已。曾李兩人是交情相當好的朋友，在當時上海灘被傳為美談，「文人相輕「的惡習，在曾、李二人身上不曾見到。清道人頗自負，對當時各家書法多議少可，獨推崇曾熙之書。云：「曾農髯先生今之蔡中郎也。中郎為書學祖，農髯既通蔡書，復下采鍾王，以盡其變化。所臨爰承碑，左右倚伏，陰合陽開，奇姿譎誕，穹隆恢廓，使中郎操觚，未必勝之。」其書法造詣極深，沈曾植評曰：「俟園於書溝通南北，融會方圓，皆能冥悟其所以分合之故......若人以洞達二字評中朗書，若俟園之神明變化，斯可語於洞達矣」。康有為曾將曾熙的書作與何紹基並論，得出的結論是：「道州八分體峻，農髯先生體逸，體峻者見骨氣，體逸者見性情，陰陽剛柔，各見其妙。」近人馬宗霍道：「晚近先師曾農髯先生與清道人李梅庵，世號南北兩宗。」
曾之書法五體皆精，亦擅繪畫，年六十始作畫。自謂作畫師萬物，山水、松石，在程嘉燧、戴本孝之間。能用隸意筆意為之，不求形似，別有逸致。
曾熙是一位有思想，有創新的書法大家。尤其是碑化帖的書法探索，在清末民初的書法史上，具有矯正時弊的歷史意義。
曾熙1921年作《行書作德發言七言聯》紙本，136×32.5cm×2，台北故宮博物院藏。
釋文：作德遠長同流水。發言清潔似聽泉。
曾熙1926年作《楷書論書軸》紙本，113.5×55cm，台北故宮博物院藏。
釋文：太傅戎路表。純是分法。能從曹真王基二碑。入墨當亦迎刃解。而知者卒少。
曾熙1921年作《楷書漢正衡石五言聯》紙本，169.2×36.8cm×2，台北故宮博物院藏。
釋文：漢正禠秦朔。衡石銘禹功。
曾熙1924年作《楷書遠矚頤神八言聯》紙本，202.5×41cm×2，台北故宮博物院藏。
釋文：遠矚高瞻周秦以上。頤神適志蓬島之間。
曾熙1921年作《隸書立軸》紙本，134×67cm。
曾熙1918年作《篆書受書易衣五言聯》紙本，148×35cm×2。
釋文：受書拜天祿，易衣御皇休。
曾熙篆書《百歲一德八言聯》紙本，168×38cm×2。
釋文：百歲之人古頌上壽，一德自守門有大和。
曾熙1920年作《篆書章草宮辭五言聯》紙本，130×31cm×2。
釋文：章草王子敬，宮辭白樂天。
