《丹楓閣記》是傅山好友戴廷栻「庚子九月，夢與占冠裳數人，步屧昭余郭外」，而見「松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓」之後，經始閣材，索夢築閣而予以賦記的。記後請傅山書之，傅山並於書後作跋，聽夢說夢，洋洋灑灑，留下了這篇可以和王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》相媲美的藝術精品。
傅山是清初卓有建樹的書法家。作此書時，傅氏五十三歲，正當盛年，而在附識中，卻以「老夫」自許，但就其書法本身而言，此時他的行草已臻成熟，形成了自己的特殊風格。
傅山此冊書法用筆雄渾飛動，氣勢奪人，挺拔剛健，而又連綿不絕。挺拔處有如長槍大戟，巨石騰空；連綿處則如棉裡裹鐵，剛柔相濟。草書本難於設險取勢，更難於化險為夷，且易於飄浮，流於輕滑，而傅氏筆觸沉著，無往不收，停當有致。此冊筆墨縱橫，力透紙背，實屬不易，可以窺知作者功力之所在。
釋文：丹楓閣記。庚子九月，夢與古冠裳者數人，步屨昭余郭外。忽忽變易，回顧無復平壤，所至崖障合沓，楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，側睇青壁，千仞如削，目致為窮也。其上長松密舉，而松末擁一閣，搖搖如一巢焉，顏曰丹楓，非篆非隸，嵌空一窗，億當閣逕，而蛛絲荒織，扃若終古矣。俄爾風水合住，塊然偃臥。遂經始閣材，構如其夢。莊生之言曰：有大覺而後知此其大夢也。戴生綴之曰：覺苟非覺，夢其奚靈?有大夢而後知其大覺也。 聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是其言也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者，若覺而失之，窈窈焉幸其夢之兆，竊而不敢以為魄祟之顛倒者也。之入也，不可以入鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾夢者。如其人之足夢，即不入吾之夢，吾當入其夢，又安知彼之不夢我之入其夢也。苟精誠之不通，超無有而獨存，戴生之夢不復堪此寥廓矣。
昭余戴廷拭記，松僑老人真山書。
楓仲因夢而有閣，因閣而有記，閣肖其夢，記肖其閣，誰實契之，總之皆夢。記成後屬老夫書之。老人顧能說夢者也。嘗論世間極奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過於夢，而文人之筆，即極幽妙幻霍，不能形容萬一。然文章妙境亦若夢而不可思議矣，楓仲實甚好文，老夫不能為文，而能為夢。時時與楓仲論文，輒行入夢中，兩人■■，隨復醒而忘之。我尚記憶一二，楓仲逕坐忘不留。此由我是說夢者也，楓仲聽夢者也。說夢聽夢，大有逕庭哉。幸而楓仲忘之，若稍留於心，是老夫引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。
