顛旭醉書-張旭草書《自言帖》特大圖片(共2張圖片)

顛旭醉書:張旭草書《自言帖》特大圖片
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張旭深得草書筆法,後傳給了崔邈、顏真卿。張旭說:「開始時,我聽說公主與挑夫爭著走路而悟得草書筆法的意境。後來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。」張旭每次飲酒醉時就草書,揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫,世上人稱他為「張顛」酒醒後看見自己用頭寫的字,認為它神異而不可重新得到。後人評論書法名家,歐陽詢、虞世南、褚遂臣、薛稷四人,或許有不同的意見,至於論到張旭,都沒有異議。
    張旭的草書看起來很顛狂,但章法卻是相當規範的,他是在張芝、王羲之行草的基礎上昇華的一種狂草。細觀察其書體絕無不規則的塗抹,很多細微的筆畫、字間過渡,都交代得清清楚楚,絕無矯揉造作之感。張旭的草書是在激越情感牽動下促使節奏加快,似金蛇狂舞,又如虎踞龍盤,表現一瀉千里之勢。由於在線條的動盪和質感上加入了盛唐的藝術氣息,從而形成了自己獨特狂放的草書風格。
顛旭醉書:張旭草書《自言帖》特大圖片

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張旭的草書以雄渾奔放的氣概、縱橫捭闔的筆姿和恣肆浪漫的勢態而為世人看重。唐呂總《續書評》云:「張旭草書,立性顛逸,超絕古今。」宋蘇軾《東坡題跋》載:「長史草書,頹然天放,略有點畫處,而意態自足,號為神逸。」宋米芾《海岳書評》石:「張旭如神糾騰霄,夏雲出岫,逸勢奇狀,莫可窮測。」明項穆《書法雅言》:「其真書絕有繩墨,草宇奇幻百出不逾規矩,乃伯英之亞,懷素豈能及哉。」清劉熙載《藝概》云:「韓昌黎謂張旭書『變動猶鬼神,不可端倪』,此語似奇而常。夫鬼神之道,亦不外屈信闔辟而已。」如此等等,不一而足。

釋文:
    醉顛嘗自言意。始見公□擔夫爭道。又聞鼓吹而得筆□。及觀公孫大娘舞劍而得其神。自此見漢張芝草書入聖。甚復發顛興耳。
    印記款識:有唐開元二年八月望。顛旭醉書。



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