顛旭醉書:張旭草書《自言帖》特大圖片
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張旭深得草書筆法，後傳給了崔邈、顏真卿。張旭說：「開始時，我聽說公主與挑夫爭著走路而悟得草書筆法的意境。後來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。」張旭每次飲酒醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為「張顛」酒醒後看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。後人評論書法名家，歐陽詢、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或許有不同的意見，至於論到張旭，都沒有異議。
張旭的草書看起來很顛狂，但章法卻是相當規範的，他是在張芝、王羲之行草的基礎上昇華的一種狂草。細觀察其書體絕無不規則的塗抹，很多細微的筆畫、字間過渡，都交代得清清楚楚，絕無矯揉造作之感。張旭的草書是在激越情感牽動下促使節奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤，表現一瀉千里之勢。由於在線條的動盪和質感上加入了盛唐的藝術氣息，從而形成了自己獨特狂放的草書風格。
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張旭的草書以雄渾奔放的氣概、縱橫捭闔的筆姿和恣肆浪漫的勢態而為世人看重。唐呂總《續書評》云：「張旭草書，立性顛逸，超絕古今。」宋蘇軾《東坡題跋》載：「長史草書，頹然天放，略有點畫處，而意態自足，號為神逸。」宋米芾《海岳書評》石：「張旭如神糾騰霄，夏雲出岫，逸勢奇狀，莫可窮測。」明項穆《書法雅言》：「其真書絕有繩墨，草宇奇幻百出不逾規矩，乃伯英之亞，懷素豈能及哉。」清劉熙載《藝概》云：「韓昌黎謂張旭書『變動猶鬼神，不可端倪』，此語似奇而常。夫鬼神之道，亦不外屈信闔辟而已。」如此等等，不一而足。
釋文：
醉顛嘗自言意。始見公□擔夫爭道。又聞鼓吹而得筆□。及觀公孫大娘舞劍而得其神。自此見漢張芝草書入聖。甚復發顛興耳。
印記款識：有唐開元二年八月望。顛旭醉書。
