清代張裕釗書法手卷真跡欣賞《錄書多則》(共10張圖片)

清代張裕釗書法手卷欣賞《錄書多則》

張裕釗書法長卷《楷書四則》,1862年水墨紙本,尺寸:35.5×253cm。 清代張裕釗書法手卷欣賞《錄書多則》

清代張裕釗書法手卷欣賞《錄書多則》

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清代張裕釗書法手卷欣賞《錄書多則》

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題識:(一)積雨新晴,筆硯俱潤,偶錄歐陽文忠與石推官書。廉卿。(二)同治紀元五月,錄姚武功詩以奉旋庵尊兄大人屬正。廉卿張裕釗。

張裕釗書法手卷欣賞《行書橫披諸番文字》水墨紙本,尺寸:29.5×180cm,光緒戊寅(1878年)作。
題識:光緒戊寅九月九日,錄於李氏靄園。子安仁弟屬。廉卿張裕釗。

清代張裕釗書法手卷欣賞《錄書多則》

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清代張裕釗書法手卷欣賞《錄書多則》

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釋文:諸番文字不同而多本於梵書。流入中國,代有大鴻臚之職,譯經潤文之官,恐不能盡通其旨,不可論也。梵書左旋,其勢右轉,華書右旋其勢向左。華以正錯成文,梵以編
成體。華則一音該一事,梵則一字或貫數音。華以直相隨,梵以相橫綴。華書以目傳,故必詳於書,梵以口傳如曲譜然書但識其大略。華之讀別聲,故就聲而借。梵之讀別音,故即音而借。梵人別音在音不在字,華人別字在字不在音,故梵音甚簡,不過幾個屈曲耳,差別不多,亦不成文理,而有無字之音焉。人苦不別音,如切均之學,自漢自以前人皆不識,自西域流入中國,所以圖均之類,子多能言之,而儒者皆不識焉。



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