義學高僧《慧光法師墓誌銘》全圖(共1張圖片)

《慧光法師墓誌》又稱《魏故昭玄沙門大統(慧光)墓誌銘》,元象元年三月十七日立。
慧光大師是南北朝時代的義學高僧。俗姓楊,定州(今河北省定縣)人,十三歲時,跟隨父親入洛陽,歸依了佛陀扇多。不久,佛陀便度他出家,常為人講經,有聖沙彌之稱。佛陀以戒律為智慧的基本,令他先聽講《四分律》。即而回鄉,受具足戒。後到洛陽參學,並貫通了南北方言,從事著述。當時釋師有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家,分別翻譯。助譯者方言各異,以致傳述分歧而發生爭執。慧光也列席譯場,他既諳習語言,常常為之溝通,完成譯業。就在此時,他曾受教於勒那摩提,得其傳授。後來撰成《十地經論疏》,發揮經論的奧旨,《地論》學派由此流傳。他又註解《華嚴》、《涅盤》等經,並造「四分律疏」,刪定《羯磨戒本》;又著有《玄宗論》、《大乘律義章》等。但以上著述現存的只有《華嚴經義記》卷一的斷片(現收入《大正藏》第八十五卷),其餘都散佚了。東魏時(534-550),他任國僧都。北齊時(550-580),應(隔)召入鄴都,住大覺寺,轉任國統。學者稱他為光統律師。後來在寺圓寂,年七十歲。
義學高僧《慧光法師墓誌銘》全圖

  慧光是地論師南道派的開創者。關於《十地經論》的傳譯,在勒那摩提和菩提流支間,有不同的見解,從而勒那摩提的弟子慧光和菩提流支的弟子道寵之間,也顯出師承的不同。這樣《地論》的弘揚,以相州(即鄴都)為中心,慧光、道寵南北兩道分為兩派。後來北道派受了攝論學派的影響,而有變化,南道派保持了純粹的傳統,並且名德輩出,獨盛一時。慧光的著作雖多不傳,但在他的再傳弟子慧遠所撰《大乘義章·八識義》中,看得出這派學說的特別主張,是說阿黎耶識即是如來藏自性清淨心,亦即真如、法性,而為一切法緣起的本源。
  慧光的弟子很多,傳承他的地論學說的,有法上、僧范、道憑、慧順、靈詢、僧達、道慎、安廩、曇衍、曇遵、曇隱等,其中以法上為上首,道憑四傳到智儼,開闢華嚴立宗的端緒,所以華嚴宗也可視為南道地論師系統的發展。
  慧光又是四分律宗的開祖。《四分律》從北魏道復律師繼承法聰,作科文式的《律疏》四卷以後,才打開研習的門徑。慧光更根據律家的口傳,繼續研究,作《四分律疏》一百二十紙,並刪定《羯磨戒本》,遂為法侶所傳誦。每次開講常有僧眾千人列席,後世推他為四分律宗的開山。慧光弟子中傳承四分律學系統的有道雲、道暉、洪理以及曾崇奉道復的曇隱寺。由道雲三傳至道宣,律宗乃完全建立。
  另外,慧光對於教判也有獨到的見解。他有三教、四宗兩種教判說。三教是說漸教、頓教和圓教。他說釋迦一代的教法,為根機未熟的先說無常後說常,又先說空後說不空,漸次而說,這是漸教。為根機成熟的,於一法門具足說常與無常、空與不空、更無漸次,這是頓教。又為上達分段佛境的,說如來果德圓滿自在的法門,這是圓教,也就是《華嚴經》所說。這種漸、頓、圓三教說,後來就成為《南三北七》中北七教判的通相。四宗是說因緣宗、假名宗、誑相宗、常宗。慧光以為一代佛教中,第一、薩婆多部的毗曇學說,諸法各有體性,皆從六因四緣而生,可以稱為因緣宗。第二、《成實論》說一切法皆無實體,但有假相假名,可以稱為假名宗。第三、如《大品》及《三論》說諸法不但無有實體,即假相亦虛誑不實,可以稱為誑相宗。第四、《涅盤》、《華嚴》等,說常住佛性,可以稱為常宗。這個四宗教判,是慧光依《地論》南道派的主張對當時盛行的經典和學說所作的判斷。  

銘文:
    魏故昭玄沙門大統墓誌銘』法師字慧光,俗姓楊氏,中山盧奴人也。道性出自天然,悟玄彰於』齔歲。童齡踐法,棲心妙境,奉禁持律,猶護明珠。戒行冰潔,若茲水』玉,而每巖棲谷隱,禪誦頤性,棲林漱沼,味道為業,幽衿與妙理雙明,』悟玄共沖旨俱遠。十二幽宗,靡不苞究;三藏秘義,罔不該攬。內外』敷演,法音滿世,凡在輪下,鹹成正首。是使寰中義士,望玄風而雲』馳;日下緇英,行妙響而影萃。德音隨年而彌高,聲價與運而俞美。』德標緇林之中,望蓋□儒之上。故能仰簡  帝心,請為戒師。綱紀』緇徒,動成物軌。清直之操,金石未足□其堅;秉理弗虧,威形莫能』易其志。是使慧水濁而更清,道綱翳而復顯。雖安肇業盛秦鄉,生』觀名播宋域,准德方仁,豈雲加也。且延遐芐,永茲法猷,而遷變理』恆,終同生滅。春秋七十,寢疾不救,以元象元年歲次戊午三月庚』申朔十四日癸酉,在於鄴京大覺寺□□□世。靈山喪寶,法宇摧』梁。門徒崩號,痛結羅樹。終日悲戀,泣等熙□。於是  天子哀至德』之長淪,悼靈音之不永,乃遣黃門侍郎賈思同宣  旨弔慰,賜贈』齋施墓夫,悉逾恆式,所謂善始令終,存亡佩寵者也。十七日丙子,』道俗虔送,遷窆於豹祠之西南。四部望高墳而殞涕,學徒撫幽泉』而長悲。徘徊頋慕,莫之能返,乃相與刊之玄石,永茲泉堂,庶靈音』妙趣,千載而弗朽。其辭曰:』寥寥玄門,寔誕伊彥。高排世網,超升物先。贊幽扣微,無藉不練。體』明三空,神鑒七見。光詮淵猷,敷闡沖則。群盲啟悟,迷徒曉或。元名』其能,焉測其德。化備當世,聲周遠國。道懋曩哲,德逾時賢。高步紫』合,談幽語玄。綱紀緇眾,芳響流傳。  皇衿降眷,朝仕祗虔。業也難』留,遷光掩輝。緇林摧柯,法網禘維。玄素同泣,匠徒齊悲。敬刊玄石,』勒銘題徽。』 



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