晉·王羲之《樂毅論》舊拓本 美國安思遠藏
《樂毅論》是三國時期魏夏侯玄（泰初）撰寫的一篇文章，文中論述的是戰國時代燕國名將樂毅及其征討各國之事。傳王羲之抄寫這篇文章，是書付其子宮奴的。有人考證說，官奴是王獻之。這一書跡，早在去東晉未遠的南朝曾被論及。梁武帝在與陶宏景討論內府所藏的這篇書跡時說：「逸少跡無甚極細書，《樂毅論》乃微粗健，恐非真跡」，陶宏景表示贊同，曰：「《樂毅論》愚心近甚疑是摹而不敢輕言，今旨以為非真，竊自信頗涉有悟。」那麼，梁朝內府的藏本，宜是摹本而非真跡。
儘管如此，陳、隋之際釋智永卻視《樂毅論》為王羲之正書第一。據他說：「梁世模出，天下珍之。自蕭、阮之流，莫不臨學。陳天嘉（650——565）中，人得以獻文帝，帝賜始興王，王作牧境中，即以見示。吾昔聞其妙，今睹其真，閱玩良久，匪朝伊夕。始興薨後，仍屬廢帝。廢帝既歿，又屬餘杭公主，公主以帝王所重，恆加寶愛，陳世諸王，皆求不得。及天下一統，四海同文，處處追尋，累載方得。」
唐朝初年，《樂毅論》入於內府，曾經褚遂良檢校鑒定，認定為真跡。褚氏著錄內府所收王羲之書跡，為《右軍書目》，列《樂毅論》為王氏正書第一，並註明「四十四行，書付官奴」。唐太宗最為寶重的書跡是《蘭亭序》與《樂毅論》。唐內府收藏的《樂毅論》，最初摹拓分賜大臣是在貞觀年間。褚遂良《榻本（樂毅論）記》曰：貞觀十三年（639）四月九日，命直弘文館馮承素摹榻，分賜長孫無忌、房玄齡、高士廉、侯君集、魏征、楊師道六人，「於是在外乃有六本。」武平一《徐氏法書記》載：「至高宗又敕馮承素、諸葛貞榻《樂毅論》及雜帖數本，賜長孫無忌等六人，在外方有。」摹本的傳佈範圍，限於皇親國戚或近侍大臣而已，世人罕見其貌。
