漢代隸書《熹平石經》傳為蔡邕書，此石書法字體嚴整勻稱，寬嚴得體，然其法度森嚴，中規入矩，是漢代標準書法，在清中葉之前，此風格一直被奉為習隸之不二法門。
蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陳留（今河南省開封市陳留鎮）圉人，東漢文學家、書法家。漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他「蔡中郎」。後漢三國時期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。
藝術創造
靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在牆上寫字，蔡邕從中受到啟發而創造了「飛白書」。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說「飛白妙有絕倫，動合神功」。
《熹平石經》傳為蔡邕所書。碑石共46個，幾經動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出上，據說現已集存8000多字，字體方正，結構謹嚴，是當時通行的標準字體。
熹平石經殘石
蔡邕，東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。初為司徒橋玄屬官，出補平河長。靈帝時召任郎中，校書於東觀，遷議郎。後因彈劫宦官，遭誣陷，流放朔方。遇赦後， 不敢歸里，亡命江湖十餘載。獻帝時，董卓專權，強令邕人都為侍御史，拜左中郎將。遷都 長安後，封高陽鄉候。董卓遭誅後，他亦被捕，死於獄中。漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他「蔡中郎」。
蔡邕少時師事太傅胡廣，博學多識。通經史，喜好數術、 天文，妙操音律，善鼓琴、繪畫，擅長辭章，精工篆隸，尤以隸書著稱。他善於總結前人用 筆經驗，融會貫通，並形成自己的風格。其書結構嚴整，點畫俯仰，變化自如，有「體法百 變，窮靈盡炒，獨步古今」之譽(唐張懷瓘《書斷》)南朝梁武帝亦稱其書「骨氣洞達，爽爽有神力」(《古今書人優劣評》)。
漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經本六經文字。蔡邕認為這些經籍中，由於俗儒芽鑿附會，文字誤謬甚多，為了不貽誤後學，而奏請正定這些經文。詔允後，邕親自書丹於碑，命工鐫刻，立於太學門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》。
太學舊址在今洛陽市，碑立太學門前。據說石經立後，每天觀看及摹寫人坐的車，有100O多輛。
蔡邕不僅是東漢的大書法家，而且是漢代書法理論的集大成者。傳世書論有《篆勢》、 《筆賦》、《筆論》、《九勢》等，尤其是《筆論》和《九勢》，在中國書論史上佔有重要 地位。其《筆論》開篇就提出「書者，散也」的著名論斷，論述了書法抒發情懷的藝術本質 ，以及書家創作時應有的精神狀態。隨後則論及書法作品應取法、表現大自然中各種生動 、美好的物象，強調書法藝術應講求形象美。《九勢》首先提出了「書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣」的重要思想，揭示了書法美的哲學根據，闡發了漢 字結構本身所蘊含的美感因素。接著，他又闡述了八種運筆規則，要求通過運筆來表現生 動有力的筆勢。故亦有題作《九勢八字訣》的。蔡氏的這些重要思想和觀點，具有重大指導意義，為中國書法的發展奠定了理論基礎。
