此文乃作於熙寧三年十月。據《東京夢華錄》卷三，淨因院在州西油醋巷。此文明言，文同將出守陵陽而西，與蘇軾同往淨因院別道臻禪師，並畫兩竹梢一枯木於其東齋，蘇軾為之作記。那麼，畫與記必作於文同將赴陵州之前。據上文《墨君堂記》系年考正，文同於熙寧三年七月二十六日降一官，出知陵州在其後，因而此文決不可能作於七月前，《蘇文忠公詩編注集成總案》、《蘇文系年考略》失考，不足為據。
釋文：
余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形。至於山石竹木，水波煙雲，雖無常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當，雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托於無常形者也。雖然，常形之失，止於所失，而不能病其全，若常理之不當，則舉廢之矣。以其形之無常，是以其理不可不謹也。世之工人，或能曲盡其形，而至於其理，非高人逸才不能辨。與可之於竹石枯木，真可謂得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而攣拳瘠蹙，如是而條達遂茂，根莖節葉，牙角脈縷，千變萬化，未始相襲，而各當其處。合於天造，厭於人意。蓋達士之所寓也歟。昔歲嘗畫兩叢竹於淨因之方丈，其後出守陵陽而西也，余與之偕別長老道臻師，又畫兩竹梢一枯木於其東齋。臻方治四壁於法堂，而請於與可，與可既許之矣，故余並為記之。必有明於理而深觀之者，然後知余言之不妄。
