董其昌書法《行草書卷》欣賞，紙本，縱31厘米，橫479.5厘米，現藏東京國立博物館。包括：《羅漢贊》二首、《初祖贊》、《送僧游五台》、《送僧之牛山雞足》。一如董氏清秀平和的書風，前半部分行中帶草，結體森然，運筆精到，不爭不躁，佈局閒適，自然天成。與《菩薩藏經後序》相較，折筆較多，顯得更挺拔硬朗。後半部分草書，運筆飛動流暢，揮灑自如，如龍蛇雲物。然而，又不顛不狂，始終保持正鋒，不失圓勁之妙。
董其昌的行書最能體現他藝術觀念的獨特性，學習上可謂遍臨百家，尤其得力於《閣帖》、王羲之和李北海，但他的學習方法非常獨到，他自己說：「臨帖如驟遇異人，不必相其耳目、手足、頭面，而當觀其舉止笑語流露處。莊子所謂目擊道存也。」又說：「蓋書家妙在能合，神在能離，所欲離者，非歐虞褚薛諸名家技倆，直欲脫雲右軍老子習氣，所以難耳。哪吒拆骨還父，拆肉還母，若別無骨肉，說甚空虛粉碎，始露全身。晉、唐以後，惟楊凝式解得此竅耳。」（《畫禪室隨筆》）這種學習方法，不拘泥於形貌，而注重精神意蘊的領悟熔鑄，使他能夠「化古為我」，始終依據自己的性情、趣味來吸收古人的精華，最終融合為一體。他以「淡」、「生」兩字統攝自己的技巧：筆鋒出入似全不著力，隨手點染而靈動活潑；行筆重提筆攏鋒，故雖不重視中、側之分，而皆能力到筆端，清秀而不乏筋骨；用墨以淡見長，又喜用絹，故墨色虛和，飄渺通透；結構微拔右肩，字勢端正、不求外放，但不為格轍所縛，自有搖曳之姿，確能實現他「率意」、「因生得秀色」的審美理想。前人謂其「精益八法，不擇紙筆輒書，書輒如意。大都以有意成風，以無意取態，天真爛漫，而結構森然。往往有書不盡筆，筆不盡意者，龍蛇雲物，飛動腕指間，此書家最上乘也」。（《書林藻鑒》引何三畏語
