吳叡隸書《離騷》真跡欣賞(共17張圖片)

 吳叡(1298-1355),字孟思,號雪濤散人、青雲生、養素處士,先世為濮陽人,移居杭州。終身布衣。晚年客居江蘇昆山,也死在昆山,因將其所學傳遞到吳門一帶。為吾衍弟子,工書法,尤精篆、隸。 劉基《覆瓿集》云:「叡少好學,工翰墨,尤精篆、隸,凡歷代古文款識制度無不考究,得其要妙。下筆初若不經意,而動合矩度。識者謂吾子行、趙文敏不能過也。」他在篆書、隸書、印章方面都接受了吾衍的思想,並有所發展。傳世的書跡有《篆書千字文》、《隸書離騷》、《九歌圖卷跋》等。

吳叡隸書《離騷》欣賞

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此卷隸書所書《離騷》,是他37歲時寫,有評論認為:法度嚴謹,字字不苟。此卷隸書清健秀美,但古樸不足。

    《離騷》是《楚辭》的代表作,是我國最長的抒情詩。   
    《離騷》是戰國時楚人屈原的作品。關於離騷命題之意,據統計有66種說法,現舉出有代表性的六種:  
    1、班固認為:「離,猶遭也。騷,憂也。明已遭憂作辭也。」即離騷,遭憂。   
    2、錢澄之認為:「離為遭;騷為擾動。擾者,屈原以忠被饞,志不忘君,心煩意亂,去住不寧,故曰騷也。」   
    3、游國恩認為離騷即楚國古曲名《勞商》。   
    4、林庚認為離騷即「牢騷」,「離」「牢」是雙聲字。   
    5.司馬遷認為是遭受憂患的意思,他在《史記·屈原賈生列傳》中說:「《離騷》者,猶離憂也。」因其距屈原年代未久,且楚辭中多有「離憂」或「離尤」之語,以此說法最可信。  
    6.我國第一部由文人創作的詩歌。被收入西漢劉向所編的《楚辭》中。補:《楚辭》——屈原,宋玉的作品為主體的詩歌總集。「楚辭」——詩歌樣式。

    司馬遷在《史記·太史 公自序》中說:「屈原放逐,著《離騷》。」則當作於放逐以後。今人對此說法不一,有說作於懷王世被疏以後,有說作於頃襄王世被放以後,有說作於懷王末頃襄王初,有說始作於懷王時而作成於頃襄王初,迄無定論。
    關於創作緣由,司馬遷在《史記·屈原 列傳》中引劉安《離騷傳》說:「屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》,離騷者,尤罹憂也。」;又說:「屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。」屈原的「憂愁幽思」和怨憤,是和楚國的政治現實緊密聯繫在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇,「發憤以抒情」而創作的一首政治抒情詩。由於其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩人的自敘傳。  



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