褚遂良《大字陰符經》書法字帖真跡(共4張圖片)

名稱:大字陰符經
作者:褚遂良
年代:隋唐

褚遂良 大字陰符經

 

褚遂良 大字陰符經

 

褚遂良 大字陰符經b 褚遂良 大字陰符經

大字陰符經》墨跡本,96行,461字,傳唐代褚遂良書。世傳褚遂良楷書有《雁塔聖教序》、《同州聖教序》、《房梁公碑》、《孟法師碑》、《伊闕佛龕碑》、《倪寬贊》等,其中《倪寬贊》為墨跡本,餘者為碑刻。

  傳為褚遂良所書的《陰符經》尚有小楷和行書兩種刻本流傳於世,字跡皆很小,難窺廬山面目。此帖大盈寸,末題:“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學褚書的偽作。即便如此,大字《陰符經》也不失為書法精品,具有極高的水準,是學習楷書的一個重要範本。此帖不但具備了褚體楷書的特點,還與“唐人寫經”極其相似,行筆起落多參以寫經筆法,寫得自然古樸。元楊無咎云:“草書之法千變萬化,妙理無窮。今於褚中令楷書見之,或評之雲,筆力雄瞻,氣勢古淡,皆言中其一。”  

  《大字陰符經》其用筆豐富,有方有圓,在藏有露。多用側鋒取勢,一波三折,點畫且細輕重極盡變化,隸意可辨,欹側俯仰而是不失重心,中宮飽滿,顯得松而不散。其筆力堅實,動勢強勁,氣脈通暢,憨厚不失嫵媚,飄逸不失端莊。南宋楊無處跋云:“草書之法,千變萬化,妙理無窮,今於褚中令楷書見之”。後世諸多評論家對此帖都曾給予過極大讚美。初學者臨習此帖當深入體察,不能片面追求俊美的外形而忽略了高雅的神韻,須從運筆入手,參以結構兩者結合,才能形神兼得,而不致纖弱疲軟,流於膚淺。

  《大字陰符經》其字形為大楷,字數多且大,所以最適合學習。其中最多的字是“之”字,有27個,超過《蘭亭序》中21個“之”字的數目;其次是“天”字,有16個;再次是“入”字,有14個。此卷尾款為“起居郎臣遂良奉敕書”。褚遂良任起居郎在貞觀十年,即公元636年,書寫時間應該和《伊闕佛龕碑》大體相同或略早,書法面目也應對應,而《大字陰符經》卻是晚年褚書風格,在風格發展上說不通。徐無聞先生對此有詳細的考證,認定是偽作。沈尹默和潘天鷹則認定《大字陰符經》是真跡無疑,抑或是同時代學褚高手所作,是後世學習楷書的重要範本。除大楷《陰符經》外,尚有偽托褚遂良小楷草書《陰符經》二種傳世,是明顯偽作。小楷《陰符經》風格近似玉版《十三行》,有一定的功力,文徵明和翁方綱認為是真跡。草書《陰符經》後署“貞觀六年奉敕書”字樣,純屬虛構偽托,因為褚遂良被召為傅書在貞觀十二年(公元638年)。

  《大字陰符經》風格略近《雁塔聖教序》,筆勢縱橫清晰,天趣自然。其總體結構方中見扁,多見橫勢,寬綽而見虛靈之氣,此乃從隸書中來。此帖撇捺開張,線條對比強烈,時而纖巧,時而厚重,時而疏密有致,時而筆勢翻飛,波折起伏,巧於變化。其運筆牽絲暗連,速度極快,俯仰呼應,各有所據,氣息盈滿,妙筆生花。書家以不可羈勒之筆,使轉細微,擒縱自如,使得此帖已非典型意義上的唐楷,而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隸之美。此帖結字欹正相生,寓拙於巧,變化多端,不落蹊徑,堪稱“楷中《蘭亭》”。《陰符經》是否為褚真跡已不重要,因為它所呈現出的藝術水平同樣為書林珍視。

  對《陰符經》的整體領會可從三方面人手:一是和褚遂良其他碑帖進行對比,對《陰符經》進行風格對照;二是和同時代的歐、虞、顏、柳書相比,明瞭其風格特徵;三是和其他行楷書,如李邕、趙孟詈?董其昌等人的行楷書進行對比,又能有一番新的見地?