顏真卿書法墨跡《祭侄文稿》附釋文，全名《祭侄贈贊善大夫季明文》。原作紙本，縱28．8厘米。橫75．5厘米，共234字（另有塗抹字30餘個）。現藏台北故宮博物院。唐玄宗天寶十二載（公元753年），顏真卿為楊國忠排擠，出為平原（今山東德州）太守。天寶十四載（公元755年），安祿山、史思明在范陽（今北京南）起兵，著名的安史之亂開始。一時河北諸郡迅速瓦解，惟顏真卿的平原郡高舉義旗，起兵討叛，被推為義軍首領。時顏真卿的從兄常山（今河北正定）太守顏杲卿派其第三子顏季明與真卿聯繫，聯合反叛。顏杲卿與長史袁履謙設計殺死安祿山黨羽、鎮守土門（今河北井涇）要塞的李欽湊，奪回土門。一時形勢好轉。顏杲卿派長子顏泉明押送俘虜到長安報捷群請求救兵。不料路經太原時為太原節度使王承業截留。王想冒功，擁兵不救。安祿山聞河北有變，派史思明回兵常山。顏杲卿孤軍奮戰，苦戰三日，糧盡矢絕，城破被俘。顏季明等被殺頭，顏氏家族死者三十餘人。顏杲卿被押解至洛陽，英勇不屈，先被斷一足，凌遲處死。直到干元元年（公元758年）五月，顏杲卿才被朝廷追贈太子太保，溢「忠節」。顏真卿時任蒲州太守，聽到這個消息以後，即派杲卿長於顏泉明到常山、洛陽尋找季明、杲卿遺骸。只得到季明頭部和杲卿部分屍骨，為了暫時安葬這些屍骨，顏真卿寫下了這篇祭侄文草稿。因為此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的。可以說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
原文註釋如下：
原文：維干元元年，歲次戊戌。
註釋：「維」：語助詞，常用於句首，有時也用在句中。「干元」：為唐肅宗李亨年號，「元年」，相當公元758年。「歲次戊戌」：歲次也叫年次。古代以歲星（木星）紀年。古人將天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恆星為標誌。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年歲星（木星）所值的星次與其干支稱為歲次。該年的干支為戊戌。
譯文：時在唐肅宗干元元年（公元758年），農曆是戊戌年。
原文：九月庚午，朔三日壬申。
註釋：古人不僅以干支紀年，也以干支紀月和紀日。紀月法從丙寅開始，60個月（五年）為一週期。紀日亦以甲子為第一日，60日為一週期。「朔」：月亮運行到地球與太陽之間，地面看不到月亮時稱朔，一般以農曆初一為朔，十五稱望。又朔又有初、始等義。這裡可解為初三日。
譯文：農曆九月為庚午，三日壬申
原文：第十三叔，銀青光祿（大）夫。
註釋：顏真卿兄弟姐妹共十人，真卿排行第七。但其同祖兄弟有十五人，他排行第十三。「銀青」：指銀質印章和青色綬帶。秦漢時期凡吏秩比在二千石以上者，皆可佩銀印青綬。「光祿大夫」：原為郎中令的屬官。漢武帝以後無固定職守，為散宮，相當於顧問。唐宋時期光祿大夫加銀章青綬者為從三品文階官。原帖「光祿大夫」之「大」字漏寫，為筆誤。
譯文：（顏季明的）第十三叔、佩帶銀印章和青綬帶的光祿大夫。
原文：使持節、蒲外諸軍事、蒲州刺史。
註釋：「使持節」：為刺史的加銜。加此銜後有誅殺中級以下官吏之權。「使持節」為持節中的最高一級，次為「持節」，再次為「假節」。「刺史」：隋唐時期刺史為一州之行政長官。刺史本兼軍民兩政。然漢代以後管軍之職權實際已廢，故唐代管軍事要另加街，顏真卿任薄州刺史後，加州防禦使之銜，以示兼管諸軍事。故其州刺史的全稱就是「使持節、蒲州諸軍事、蒲州刺之」。其他州刺史情況也大致如此。
譯文：加使持節、蒲州諸軍事之蒲州刺史。
原文：上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿。
註釋：「輕車都尉」本為漢代特別兵種將領的稱號。唐宋時為勳官。自上柱國至武騎尉共設十二轉，第八轉為「上輕車都尉」。七轉為輕車都尉。輕車都尉下還有騎都尉等。「開國侯」為爵名。唐代將爵位分作九等，「開國縣侯」為第六等。候前多冠以縣名，但食邑不一定由該縣供給。顏真卿的丹陽縣開國候的名銜也為他出任蒲州時所賜。
譯文：授勳上輕率都尉和晉爵為丹陽縣開國候的顏真卿
原文：以清酌庶羞家於亡任贈贊善大夫季明之靈。
註釋：「請酌庶羞』：酌，指酒，也指斟酒。請酌，指菲薄、便宜的酒類。羞，通饈，食物。庶羞，指普通的食物。「贊善大夫」：大夫，古代在國君之下有卿、大夫、士三級。隋唐以後以大夫為高級階官稱號。「贊善」為讚美之詞。顏季明為顏杲卿第三子，曾擔任乃父和顏真卿之間的聯絡工作，後被安祿兇殺害。已見前面說明。干元元年，他被朝廷追贈贊善大夫。
譯文：現在以清薄的酒類和家常的食物來祭掃贊善大夫顏季明侄兒的亡靈。詞曰：
原文：惟爾挺生，夙標幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。
註釋：「惟」：語助詞，用在句首。「挺」：特出、出眾。「宗廟瑚璉」：宗廟中盛黍稷的祭器，夏代稱瑚，殷代稱璉。這裡指顏季明已成為顏氏宗廟中的重要角色。「階庭蘭玉」：以芝蘭（香
草）玉樹（仙樹）比喻人們的優秀子弟。《世說新語·言語》載：謝安問諸子侄曰：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」謝玄答道；「譬如芝蘭玉樹，欲使其出於階庭耳。」
譯文：惟有你（季明）生下來就很出眾，平素已表現出少年人少有的德行。你好像我宗廟中的重器，又好像生長於我們庭院中的香草和仙樹，常使我們感到十分欣慰。
原文：方期戩谷，河圖逆賊閒釁，稱兵犯順。
註釋：「戩谷」：指福、祿。戩，指福。谷，為糧食的總稱。古代官俸以穀物計算，故可代祿位「閒」，同間。「稱要犯順」：以逆犯順，指起兵作亂。
譯文：正期望（季明）能夠得到幸福和作個好官，誰想到逆賊（安祿山）乘機挑釁、起兵造反。
原文：爾父竭誠，常山作郡。余時受命，亦在平原。
譯文：你的父親（顏杲卿）竭誠盡力，在常山擔任太守。我（顏真卿）那時接受朝廷任命，也在平原都擔任太守之職。
原文：仁兄愛我，俾爾傳言，爾既歸止，爰開土門，土門既開，凶威大蹩。
註釋：「俾」：使也。「歸止」；止，助詞。《詩.齊風·南山》：「既回歸止．曷又懷止。」「爰千土門」：爰，乃，於是。土門，今河北井涇，時為戰略要地。「蹩」：促、迫。侷促不安。
譯文：仁兄（杲卿）出於對我的愛護，讓你給我傳話（即擔任聯絡）。你既已回到常山，於是土門被奪回。土門打開以後，凶逆（安祿山）的威風大受挫折。
原文：賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵復。
註釋：「賊臣不救」：如前所述．指顏杲卿收復土門以後，曾派泉明到長安報喜並求救兵，被太原尹王承生劫留，擁兵不救。「孤城圍逼」三句：指安祿山回兵常山，顏杲卿孤立無援，終於城破被俘。顏季明和顏氏家族以及顏杲卿等先後被殺。造成「復巢之下，安有完卵」的悲慘結局。
譯文：賊臣（王承業）擁兵不救，致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先後被殺。好像一個鳥巢被從樹上打落．鳥卵自然也都會摔碎，那裡還會有完卵存在！
原文：天下悔禍，誰為荼毒！念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！
註釋：「荼毒」：荼指苦菜，毒藥毒蟲。按：此兩句似乎在隱喻朝廷的成敗和用人不當。「遘」；遭遇。「嗚呼哀哉」：對死者的歎詞。嗚呼，表示歎息。哀：悲痛。哉：語助詞，表示感歎。初見《左傳.哀公十六年》。孔丘卒條。
譯文：天啊！面對這樣的慘禍，難道你不感到悔恨！是誰製造了這場災難？念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺後只留頭部，身體遺失）．就是一百個軀體哪能贖回你的真身？嗚呼哀哉！
原文：我承天澤，移牧河關。泉明比者，再陷（至）常山，攜爾首櫬，及茲同還。
註釋：「河關」：河流和關隘。此指蒲州，時顏真卿調任蒲州刺史。他在《蒲州刺史謝上表》中說：「此州之地，堯舜所都。表裡山河，古稱天險」可見該地自古就是重要關口。「比」；親近。「櫬」：原指梧桐樹，多用於製作棺材，此處指棺木。首櫬：指盛裝季明首級的棺木「茲」：此。原文「陷」字誤書，應為「至」字。
譯文：我承受是上的恩澤，派往河關（蒲州）為牧。親人泉明，再至常山，帶開盛裝你首級的棺木，一同回來。
原文：撫念摧切，震悼心顏！
譯文：撫恤、思念之情摧絕切迫，巨大的悲痛使心靈震顫，容顏變色。
原文：方俟遠日，卜爾幽宅。魂而有知，無嗟久客。
註釋：「幽宅」：陰間的住宅．指墳墓。
譯文：請等待一個遙遠的日子，選擇一塊好的墓地。你的靈魂如果有知的話，請不要埋怨在這裡長久作客。
原文：嗚呼哀哉！尚饗。
註釋：「尚饗」；饗，通享。又指以酒食款待。此處指祭祀時希望死者能享用這些祭品。
譯文：嗚呼哀哉！請享用這些祭品吧！
