柳公權書法作品欣賞
《大唐回元觀鐘樓銘》
石橫置，四十一行，行二十字，邵建和鐫刻。1986年11月出土於西安市和平門外。此碑風神爍爍，一筆不苟，其用筆重骨力，以方筆為主，輔以圓筆，勁利清健。其結構往往錯位中求變化，比如左右結構的字「蹲」、「鍾」、「樓」等將左邊偏旁往上挪，形成左短右長的結字法，在不平衡中求韻趣。此碑記述了唐回元觀的歷史沿革，簡練而隱晦的提到了回元觀是玄宗賞賜給安祿山的宅第。
這是柳公權五十一歲時在王獻之《送梨帖》後的跋，小楷四十三字。此跋沒有碑版中字的拘謹，而自然映帶；沒有怒張之筋骨，而筆致含蓄；沒有平正均勻之苛求，而自有真趣。此跋世人譽為「神品」。
柳公權《蒙詔帖》821年，高26.8厘米，長57.4厘米，北京故宮博物院藏
《蒙詔貼》又名《翰林帖》，白麻紙，7行，27字。今藏故宮博物院。其書曾刻入《三希堂法帖》乾隆稱「險中生態，力度右軍」。體勢稍帶顏法，沉勁蒼逸。
其文句如下：「公權蒙沼，出守翰林，職在閒冷。親情囑托，誰肯響應，深察感幸，公權呈。」此墨本書於長慶元年(821)，是柳公權四十四歲時作品。字形長短寬窄不一，或斷或連，構成章法上的變化；筆墨濃淡輕重有致，形成層次上的變化。風格豪放雄逸，遒勁流麗，枯潤穠，掩映相發。《蒙詔》—帖，具有頓挫郁勃，開闊跌宕的藝術特點。
此帖也稱《翰林帖》，曾刻入《快雪堂》、《三希堂帖》等，墨本藏於故宮博物院。用筆雄健，氣勢豪宕。第一行「公權蒙」三字聯綿出之，字碩大，筆力縱橫，如見柳公權血氣方剛，精魄四射。其後三行筆走龍蛇，曲折連環；行間大小錯落，鋒出則破空殺紙，游絲則剛柔兼濟，氣勢一瀉無礙。後三行，雖字由大而趨小，隨手變格，轉換出瘦勁面目，然而氣脈貫通，豪氣流蕩至於終篇。
世存《蒙詔帖》有兩種，除故宮所藏墨跡外，另一種見於《蘭亭續帖》等刻帖。二者文字不同。翰林不稱「出守」，故疑其偽，當為唐末宋初高手所擬。
《蒙詔帖》的真偽爭論頗多。近人謝稚柳考證後，認為意態雄豪，氣勢道邁，不僅為柳書的結構，也為唐代法書中的典範風格（《鑒余雜稿》）。
本幅無款印。
卷前引首清乾隆皇帝行書題「筆諫遺型」，題籤「蘭亭八柱第四」，題記一段。又有瘦金體題籤「唐柳公權書群賢詩」。 卷後有宋邢天寵、楊希甫、習之、蔡襄（後添）、李處益、孫大年、王易、黃伯思（偽）、宋適，金王萬慶，明王世貞（兩段）、莫是龍、文嘉、張鳳翼，清王鴻緒等題跋和觀款。
鑒藏印有宋「御書」、「雙龍」、「宣和」、「政和」、「內府圖書」、「奉華寶藏」、「內府書印」、「睿思東閣」（以上均偽），以及宋「紹興」，元「喬簣成氏」、「柯九思」（均墨印），明王世貞，清高士奇、王鴻緒、乾隆內府諸印。 此書傳是柳公權所書東晉穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等人在浙江紹興蘭亭集會時與會者所賦的37首詩及詩序。
詩後的題跋有的是真跡，有的是偽作。明以後的題跋都是原有的，明以前的題跋除蔡襄、黃伯思外都是真跡，但全是後配，與本卷無關。
本卷筆法僵硬粗糙，且多枯鋒，但較自然率易。卷後之宋代黃伯思尾題（偽）中云「傳柳書」，細觀之，個別字的用筆明顯不是出自柳書，如：孫統四言詩中的「希」字、庾友四言詩中的「則」字、王渙之四言詩中的「足」字等末筆寫的非常醜怪，字的結體亦多不沉穩，較浮躁，與柳氏所書王獻之《送梨帖》後之題跋墨跡對比不但筆法不類，連結體也無絲毫相同之處。從詩文看，頗有不通處，如：把孫綽四言詩「懷彼伐木」誤書為「懷彼代水」，把謝安四言詩「伊昔夫子」誤書為「伊昔先子」。「伐木」是《詩經》中語，「夫子」是指孔丘，說明書寫者是一位文墨不夠精通之人。無論從藝術特徵還是藝術水平來分析，該卷決非柳公權之筆。
此卷也並非晚至宋代的抄本。從所錄37首詩中可看出，個別用字不避宋諱，如謝安詩中「契慈玄執，寄教林丘」的「玄」字、王肅之詩中「嘉會欣時游，豁朗暢心神」的「朗」字等都沒有避北宋始祖皇帝趙玄朗之諱。從書法的主體風格看，推測應寫於唐代，與杜牧墨跡《張好好詩卷》大略相近，並且是信筆直書，不是臨仿得來。作為唐抄古本，此卷與敦煌遺書中《文選·陸機短歌行等殘卷》（伯2554）、《玉台新詠卷第二殘卷》（伯2503）有同樣的文學價值，不獨書法耳。
宋《寶章待訪錄》，明《東圖玄覽》、《清河書畫舫》、《清河見聞表》，清《珊瑚網書憑》、 《式古堂書畫匯考》、《大觀錄》、《石渠寶笈·續編》、《石渠隨筆》著錄。
