范曾談中國詩詞之美|史賜書法字帖

主持人：謝謝大家！觀眾朋友大家好，歡迎您收看《我們》欄目，今天《我眼中的中國》系列節目中關於中國傳統文化部分所講述的題目是《中國詩詞之美》。曾經為我們講述過中國國畫之美和中國書法之美的范曾先生，能夠一字不差地背出屈原的《離騷》，由此足見他對中國詩詞的喜愛和陶醉的程度，我們非常希望他能為我們傳達這種美感。我們請范曾老師繼續為我們講述中國詩詞之美，有請。請坐。今天我們也通過思科的網真系統連線到了台北，因為台灣與我們有著同宗同源的中華文化的體系，在他們的教育系統中對我們今天要講述的內容也特別地看重。首先請導播打開思科的網真系統。台灣的朋友你們好。

　　台灣觀眾：你們好。

　　主持人：六位看到了坐在我旁邊的范曾先生嗎？

　　台灣觀眾：看到了。

　　范曾：台灣的朋友好。

　　台灣觀眾：范先生好。

　　主持人：我要介紹一下我們台灣的六位朋友，她們是台北第一女中的老師和學生，其中有四位同學都是人文社會資優班的高中學生。感謝老師們和同學們，謝謝你們。

　　台灣觀眾：謝謝。

　　主持人：今天范先生要給我們講的是中國詩詞之美。范先生，請您先開始。

　　范曾：好，在我講以前，我先問大家一個問題：如果講中國、希臘、德國這三個國家，用一個文藝的形式來象徵她們，你們講這三個國家都應該用哪一個文藝形式來象徵她們？我們可以搶答。

　　主持人：請舉手示意，包括台灣的朋友。

　　觀眾：雕塑。

　　主持人：希臘是雕塑。

　　范曾：正確。

　　主持人：德國。

　　觀眾：德國是音樂。

　　范曾：好，正確。那中國呢？

　　觀眾：詩詞。

　　范曾：好。大家回答得很踴躍，很正確。的確，中國是一個詩詞的國家，中國古詩最重要的功能在《論語》上有詩三百一言以蔽之思無邪不學詩無以言不學禮無以立學詩邇可事父遠可事君多識於鳥獸草木之名，這都是孔子對詩的一個期盼。孔子講，詩可以興可以觀可以群可以怨。你談一個問題，對一句詩忽然興起，立刻你很多廢話不要說了，一句詩把你帶到一個境界，可以興；可以觀，詩呢，

　　它是可以觀賞的，這個“觀” 要做觀賞解釋；可以群，你有了這樣的詩句，你能喚起同樣的心靈的感動；可以怨，這個“怨” 包含很多內容，比如講：憂思、難忘的情懷、種種的顧念等等，都可以概括在這個“怨”字之內。因為中國的文字非常簡練，因此它涵蓋面就很大。這個是昆明大觀樓一首長聯，這長聯寫得是非常好，它上聯這樣寫：

　　五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘喜茫茫空闊無邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢，更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫孤負，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。九十個字。下聯：數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，歎滾滾英雄誰在！想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。這對聯好不好，好對聯。為什麼好，對得工整：前面寫景，後面寫實；前面抒情後面抒懷。而且這個詞，聯中有聯，就像大觀園裡有瀟湘館，有蘅蕪院，有稻香村；也像頤和園裡面有扇面殿等等，園中有園，聯中有聯。上聯裡面有五副對聯，趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢，更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞。是不是一副對聯，對聯吧。四圍香稻，萬頃晴沙。是不是對聯。九夏芙蓉對三春楊柳，對得好不好，對得好。下聯裡也有五副對聯：盡珠簾畫棟卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。好對聯。幾杵疏鍾對半江漁火，好對聯。兩行秋雁，一枕清霜。聯中有聯。這聯語有沒有點毛病，毛病就是太長。對聯這種形式，從中國傳統的至高的文藝人，有時候佈局很完滿。還有比這長的，上聯一百八十個字，下聯一百八十個字，成了兩篇散文了。這個九十字也接近一篇散文，從詩詞的要求，它是很好；從對聯的要求，略有缺點，就是念了上聯記不住下聯。一般講來對聯有個要求，上聯念完了以後，下聯立刻出來，意思充分完整，這是對聯語言的最高境界。什麼是好對聯，有三個條件：第一，它要有駢文的面貌，這對聯一定要對仗。你比如講我的博士生，我們經常做遊戲，做遊戲就作對聯，這對聯要求很高，兩個完全不同的東西要叫你對副對聯，作對聯還要有意味。比如講有個同學出了個“草原”，對個“硯台”，這“草原”和“硯台”什麼關係啊，這不純粹是文學遊戲嘛？一點不錯，藝術就是遊戲之事也，藝術離開遊戲，那你還做藝術幹什麼。真正的藝術家，就在他這領域一定是大玩家，玩出意味來，玩出深度來，玩出哲學的思維來，玩出意境來，高手。看我做的八個字：蒼天作帳，滴水成文。蒼天作帳是不是草原，滴水成文，硯台。這樣的遊戲我和我的博士生經常做。蒼天作帳，平平仄仄；滴水成文，仄仄平平。它完全是對仗的，完全是駢文的面貌，作好的詩詞有第二個要求：要有詩詞的韻味。對聯沒有詩詞韻味不行，過去有些大文人在一起老愛作對聯玩，那個對聯作得是好，令我們現在一百年過去，還為之心旌動搖，為什麼，有詩詞的韻味。他們有時候做遊戲，我們來集唐詩的句子，上聯要有個“女”字，下聯要有個“花”字，而且要擺在第二個字，擺在第二個字，而且完全唐人的詩句。好，這個當然有很多人也能玩出來，上聯：青女素娥俱耐冷。好，下聯：名花傾國兩相歡。好對聯，有駢文面貌吧，有詩詞韻味，可是缺了一個，就是我要講的對聯第三點：還要有散文的風骨。如果講你的對聯沒有散文風骨，你就沒有立場，也沒有褒貶。青女素娥俱耐冷，名花傾國兩相歡，到底說明了什麼事情呀，表達了什麼，這樣的對聯很容易作：三星白蘭地對五月黃梅天，對得再好沒有了，三對五梅對蘭天對地，三星白蘭地一種酒，五月黃梅天一個天氣，一點意味沒有。好，還是作這個對聯，高手出來了：上聯：商女不知亡國恨。下聯：落花猶似墜樓人。一出來，大家掌聲，為什麼掌聲，這裡面有品格、有褒貶，有他的立場。所以一副好的對聯，有駢文面貌、詩詞韻味、散文風骨，具有了這三點，夠一副好對聯。

　主持人：好，我們把機會留給我們演播室的朋友們，跟范老師交流一下。好，您請。

　　趙飛燕（銀行職員）：我想請教一下范曾老師，在中國的歷史上，女的詩人和詞人對中國古詩詞文化的影響和貢獻，謝謝。

　　范曾：中國的女詩人，在漢代有蔡文姬，南宋的時候有李清照，清代有王征儀，她們在中國的詩詞上都寫了很濃重的一筆。有時候不讓鬚眉，甚至於李清照對蘇東坡的詞還有所微詞，講他某些格律上的缺陷，當然蘇東坡聽不到李清照對他的批評了，因為蘇東坡早已死了。可是照我想，李清照有她提意見的權利，因為她是非常精通詞學，她發現蘇東坡這樣豪放的人偶爾出點毛病，蘇東坡是很可能的。你看他寫的《放鶴亭記》，寫一個腳步的步，這來一點，多只鞋在旁邊。《放鶴亭記》你們有沒有看，有個“步”字，底下他寫了個“少”字，這兒來一點，可能他爬山的時候步伐太快了，丟了只鞋也許。沒關係，為什麼沒關係，因為他是蘇東坡，他有他的大成就在那兒，籠罩很大的才氣，他寫錯個字怎麼樣，一個人一輩子不寫一個錯字。我講的是李清照，李清照的詞當然非常好，你背一首李清照的詞我聽聽。

　　趙飛燕：我背我最喜歡的一首《如夢令》：常記溪亭日暮沉醉不知歸路興盡晚回舟誤入藕花深處爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺。謝謝。我還有一個想法就是，我覺得李清照的這首詞寫得非常美，這個意境也非常地好，就是像一幅畫一樣。如果當代中國的畫家，有誰能夠把這首詞作一幅畫的話，我覺得一定非常地美，謝謝。

　　主持人：要是您的導師李苦禪先生在，作這樣的畫很合適。

　　范曾：李苦禪要畫這張畫，就是驚起一灘鷗鷺，題這個字就行了，不要畫人物，人物我可以給他補。風住塵香花已盡日晚倦梳頭物是人非事事休欲語淚先流聞說雙溪春尚好也擬泛輕舟只恐雙溪舴艋舟載不動許多愁。李清照。她的詞哀婉動人，遺憾的是王國維在《人間詞話》裡一句也沒提李清照，可能王國維在他思維裡，對一些婉約的詞人要求更高。你比如講他對姜夔是貶義的，而對李清照是不談，因為李清照做東西太好，他一說可能影響到他其他章節的對事物的判斷我想這是他的一個想法。

　　主持人：這位女士。

　　索青（北京市朝陽區詩詞研究會辦公室副主任）：我看過您一篇《炎黃賦》，覺得特別感人，我想每個炎黃子孫要看到都會很感動的。充滿了一片愛國之情。雖然它不是詩詞，但是我也想知道您是在什麼情況下寫下的這篇《炎黃賦》。

　　范曾：媒體這不太可信，他說范曾經過了幾個月的苦思冥想，寫出了這篇大賦。他們對《炎黃賦》的寫作時間隨意杜撰得出個結論，其實我一個早晨寫出來的。蓄之既久，其發必速。對炎黃，我對他的瞭解，我對詩詞本身的瞭解，我寫這種賦體文的一種感受，如果講是寫慢了還寫不出這樣的氣勢來。

　　主持人：您能不能有一兩句您覺得非常希望能夠給大家欣賞一下的這樣的句子，因為您剛才都背了別人的很多詩。

　　范曾：莽莽天宇八萬里雲馳飆作恢恢地輪五千年治亂興亡陟彼洪荒文明肇創萬代千秋蒙庥厥功在我炎黃。開始這幾句我要概括一下，中華的大地為什麼陟彼洪荒、文明肇創，因為黃帝是誰，他是不是一個人。這個現在兩說，黃帝這個名詞，可能是原始的部落聯盟的一個稱號，所以我在《炎黃賦》裡來講，乃神乃人：也是人，也是神。因為我知道這些故事都是神話的故事。

　　主持人：其他的朋友，這位您請。

　　蔣步葛（江蘇省淮安市建工局副局長）：我和范先生有著深遠的淵源，還是我在山西省忻州軍分區當宣傳科長的時候，我採訪了范先生。

　　范曾：這是三十年前了。

　　蔣步葛：范先生有一句至理名言，給我記憶非常深刻，他說我這個人求知慾，慾壑難填。范先生說，有人說我是天才，其實我是介於天才和白癡之間的那種人，就是說我范曾和多數人的智力是一樣的。我之所以成為天才是因為我的勤奮，他說他用過的毛筆，三大麻袋裝不完；他用過的紙張，三大卡車拉不完。

范曾：謝謝你剛才對我的表揚，至於幾麻袋我不太記得了，可能我當時故作狂語也可能，詩人都有點浪漫，我相信我如果畫一輩子畫可能能夠裝幾麻袋筆頭。這可能是我當時平生多感激，最後發清狂，有點酒意。剛才您談到一個人怎麼樣變成個天才，我想舉馬克思過去講的話，他說一個哲學家和一個車伕的原始區別，比白狗和黑狗的區別還要小。這說明什麼呢，說明原始的區別，只要你不是白癡，不是智能障礙，可以使自己的潛能發揮到極致。我可以告訴你，一直到今天，我已經是七十一歲了，可是我每天早晨一直堅持五點鐘起來。

我給中國的詩詞下了個定義：摩挲音、韻、律；通郵人、鬼、神。這十個字是我對中國詩的一個簡略的概括，作中國詩...蘭紅超范曾談中國詩詞之美（上）范曾中國書法書法詩詞范曾談中國詩詞之美（上）視頻

范曾：是那時候醒了，還是鬧鐘給鬧醒的？

范曾：這個幾十年了，它已成為條件反射了，不需要動靜來喊醒我。那麼過去王國維，他說自己必須每天兩小時，絕不能動搖的一定要看書。他的學問之大，當然，我說是近代第一人。他的積累是持之以恆，當然他不是每天僅僅兩小時，是最低限度。那麼我之所以五點鐘起來，我把王國維這個最低限度早晨完成，那麼其他時候也可能，我今天寫文章看書六個小時，這都是很多的。可是這種堅持非常重要，一個人記憶力可能有點差距，這個差距也是可以補償的。你們知道《秋興八首》裡有匡衡抗疏功名薄，這個匡衡就是記憶力不太好的人。結果人家念二十遍，他念二百遍。所以講抓緊時間，尤其年輕一代的人，不要虛度。

　　范曾：有什麼問題要跟范先生交流嗎。

　　蔣步葛：我們時代呼喚偉大的詩人，偉大的詩作。請問范先生怎麼處理好人品、詩品和文品的關係，成為一個偉大的詩人。

　　范曾：這個詩人是呼喚不出來的，就像大師呼喚不出來一樣。我們不知道何時何地忽然冒出個人，這人行了。你說在黃賓虹七十歲以前，再呼喚他他也出不來，可他佔了個長壽，到了八十歲，輝煌；到了九十歲，不朽的大師。我舉黃賓虹的例子就是要告訴年輕人，不要太急於地給自己定個什麼指標，哪一年我成名家，哪一年我成大家，哪一年我成了大師，做不到。你越不想這個東西，可能它會接近你；你越想它，你本身就不是內美修能了。所以說我們平心靜氣地、孜孜矻矻地、朝斯夕斯地、念茲在茲地從事我們所喜歡的事情。記住八個字：一息尚存，從吾所好。

　　主持人：好，這位女士，您有請。

　　張淑琴（北京市朝陽區詩詞研究會《雅風》副主編）：范老師，你好。我的年齡已經七十二歲多了，這種年齡又沒有文學的基礎，怎麼能進入詩詞的殿堂？

　　范曾：中國詩詞的殿堂是敞開來，向所有年齡段的人、所有學歷的人、所有經歷的人，沒有講可以不可以進，這不存在。這個需要自己花一定的時間和努力。孔子五十歲開始讀《易經》說明他很努力，按說像孔子這樣的人應該知道《易經》是多麼重要，是五經之首，他五十歲開始（讀）。我想藝術對我們來講，不像《易經》那麼沉重，它會使你在遊戲的狀態中漸漸深入，可是自己不要對自己提出太過高的要求。你比如講，我現在范曾，我想做芭蕾舞演員去，那空生煩惱了。所以還是遊戲之狀態，忽然說不定哪天出一首大家認為極好的詩，這個就是不可預料的。我希望你寫得越來越好。

　　張淑琴：謝謝。

　　主持人：我們台灣的同學和老師們有跟范先生交流的嗎？

　　陳佳好（台北市立第一女子高級中學學生）：范老師您好，如果說我們自己想要詩歌創作，除了在秉持著本真之心之外，像有些詩人創作是十分嘔心瀝血，可是有些人卻能夠信手拈來。我想如果我們一般人想要嘗試的時候，范老師有沒有什麼樣的建議，謝謝。

　　范曾：過去賈島作詩，兩句三年得，一吟雙淚流。三年熬出這兩句詩，別人一看就流下眼淚。那麼我想這個是極而言之，就講作詩有快有慢。你像禰衡，這《三國演義》諸位看過，到黃祖那兒，在宴會上寫出一篇《鸚鵡賦》，我相信寫得出來，叫我現在去一個宴會，三個鐘頭，我寫不出一首短賦來才怪。因為你們看我的《急就章》都是不超過三十分鐘寫出來的，等稿子的編輯在旁邊，提起毛筆來寫。當然不是對群眾不負責任，如果講范曾那麼對群眾不負責任的話網上早罵開了。這個有一種神聖的自尊，也不是為了表現自己才思敏捷。作文章有快有慢，司馬相如寫文章慢，拿個毛筆尖含在嘴裡，一直到毛筆尖都腐爛了文章還沒寫好呢。他不是大文人嗎，也是大文人，我們看的是結果。你又快又好，當然高；你慢而好，也好。不過像這個司馬相如吮筆而毫腐，像賈島兩句三年得，這都是極而言之。我們不要太相信古代文人最後發清狂的語言，講李太白一定是醉了以後寫的詩，我完全不相信。就像畫畫一樣，畫畫也有快有慢。李可染先生，我的恩師畫畫就非常慢；南京一個大畫家傅抱石，畫畫非常快，這個不重要重要，藝術是看結果。

　　主持人：您是不是要接著講中國詩的詬病，我已經看到了。

　　范曾：詬病其實很簡單，就是我剛才講的好的反面就是詬病。具體而言：第一，老是想怎麼樣能畫好，你筆底下不動它好來不了的，你積以年月，一年、兩年、十年，它必然就完全不一樣了。如果不信的話你就這樣試，它無法限定時間，也不要空生煩惱。煩惱障是經常使我們個人坐那兒就陷入困境的那個東西，如果講你什麼東西都不能放下，你老是想到畫外的事情太多，想到詩外的事情太多，畫和詩本身給你的就會很少。另外不要死於章句，不要死於格律，其實我對格律是非常重視的。我有個學生博士生跟我學詩，十年了，現在他的格律沒問題了，在格律完全沒有問題的時候，在意義上面我就進一步要求。經常他們寫的詩和對聯等等，他們都叫我用紅鋼筆給它改，有的寫“隔”，這個詩說的不是那回事“隔” ；“此句過酸” ，什麼叫酸啊？諸位哪個談談什麼叫酸，這個酸。對，這個酸就是嗲，這個酸就是無文而拽，是為酸；多文而拽，是為腐。因為它有個動作加進去是個拽，它不是發出來的，一拽文這個酸秀才氣味出來了，死於章句。古人有這個句子，一個小儒他會死於章句。可是這是人家的東西，這已言古人口了，你要點化他才行，你不點化他那就是一個套襲別人的成語。所以韓愈講過：惟陳言之務去，陳腐的語言要去掉。那麼格律重要不重要呢？你如果講要做個真正的中國詩人，它重要。那格律會不會束縛你的思想呢？當你才藻不多的時候，當你腹中的文章不多的時候，當你的詞彙很闕如的時候，你會感到選擇東西很有局限，這個問題就需要積以年月慢慢解決。有了豐富的才藻，你又能夠嚴格地遵守格律在嚴格的格律下而恢恢游刃有餘，這是本領。你叫一個演《三岔口》幾個武打的，在一個很廣闊的空間打，他不算本事；就在一張桌子上，這個本事大，是不是？恢恢乎其游刃有餘地，這就是嚴格的格律家所能夠創造出來的一個藝術的極品。

　　鍾宛嫣（台北市立第一女子高級中學學生）：我們在試圖進行文學創作的時候也常常遇到不知道如何使用一些意象，如何使用一些古人曾經有過的意象，但是我們卻能夠轉換成自己的語言。

　　范曾：我舉一個例子，像毛主席《詠梅》，他這就是看到陸放翁的詠梅詞以後，他又有一個新的境界出來，兩首詞都是極好的詞。可是毛主席他就能夠點化，這樣的點化是允許的，不是詞面的抄襲，而是境界上的一個相通而提升。那麼這樣的對待古人的詩詞，融化自己的詩詞裡是非常好的。

　　鍾宛嫣：謝謝。

　　下期預告：

　　范曾：我給中國的詩詞下了個定義：摩挲音韻律通郵人鬼神，這十個字是我對中國詩的一個簡略的概括。作中國詩你不懂聲音、不懂格律、不懂詩詞的韻律，你談不上是中國的古典詩。中國文字的特性決定了中國詩歌的特性。一字一個音，或者多音，比如講看東西的看，你可以念成看，看是個仄聲字，看就是個平聲字。那麼一字多義，忍，也可以講是不忍，哪裡能忍，哪裡可忍。這一個字的多義性使我們在詞彙的運用上有了極大的方便。還有對偶，駢文面貌，符合宇宙的最根本的大規律。中國的格律詩，對聯就是對稱，對稱可是不是完全對稱，中國詩詞從聲音、格律、中國字的特性、宇宙對稱的根本規律，這些大體上都是天地大美對中國詩人的一種語言上的啟發。一個人如果講他的精神不能與天地精神相往還，他的整個情感約束在一間屋子裡，他不可能有天岸馬一般的詩思，他寫不出好的詩來。簾外雨潺潺春意闌珊羅衾不耐五更寒夢裡不知身是客一晌貪歡獨自莫憑欄無限江山別時容易見時難流水落花春去也天上人間。

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。在我認為，律詩寫到杜甫的《秋興八首》，這是冠軍；詞寫到辛稼軒的《永遇樂》，這是冠軍；駢文寫到王勃的《滕王閣序》冠軍。

　　主持人：范先生能夠把屈原的《離騷》一字不差地能夠把它背誦出來，我們歡迎范曾先生。

　　好，他把這本書扔給我，意思是說，我看著他是不是有一字之差，是這個意思吧。

　　范曾：另外也是使人感到不要弄虛作假，對不對。

　主持人：給我呢，不好，因為我的古詩詞的修養也不好。我給一位古詩詞修養極好的人，這樣對著看一遍，他看有沒有錯，好不好？因為這樣更加地不弄虛作假，哪位？這位老先生好像很厲害。

　　范曾：他戴老花眼鏡了沒有？因為這字比較小。

　　主持人：好，請您給看一下。

　　范曾：對《離騷》不熟的，看熱鬧，熟的人看門道，好不好。

　　帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸

　　攝提貞於孟陬兮惟庚寅吾以降

　　皇覽揆余於初度兮肇錫余以嘉名

　　名余曰正則兮字余曰靈均