中國清代的宮廷刻帖和民間刻帖。
宮廷刻帖
清代刻帖前期以宮廷為盛，據《國朝宮史》和《續國朝宮史》記載，其鐫刻法帖有百種之多，大都是乾隆時所刻。其中有集歷代名家書法的叢帖，更多的則是康熙、乾隆個人的專帖，還有大量的是聯句詩。
康熙二十九年(1690)清宮廷刻了第1部叢帖，即《懋勤殿法帖》，這是從清宮早期所藏的墨跡和舊拓中選輯的。《淵鑒齋法帖》和《避暑山莊法帖》都是以康熙自己書寫的字或臨摹書家名跡刊刻而成。乾隆初年將雍正所書的訓諭及各體詩文，以及臨摹諸家的名跡，刻成《朗吟閣法帖》和《四宜堂法帖》。這些帖刻成後，都儲藏在宮中，傳拓很少，流傳在民間更少，所以知者不多。故宮博物院藏有原石和初拓本。乾隆二十六年（1761）乾隆將自己所寫的詩和經書，以及臨摹古代書家名跡摹勒上名，刻成《敬勝齋法帖》，共40卷。原石現嵌在故宮樂壽堂、頤和軒兩廊。乾隆還命內廷諸臣為張照所書御制詩文和臨摹的名人墨跡，編次摹刻成《天瓶齋法帖》10卷；為汪由敦編次摹刻成《時晴齋法帖》10卷；為劉墉摹刻《清愛堂帖》等。乾隆時最著名的法帖為《三希堂法帖》。此外，以《墨妙軒法帖》、《蘭亭八柱帖》、《重刻淳化閣帖》等為著名。乾隆以後宮廷刻帖逐漸減少。
民間刻帖
清代民間刻帖的風氣也很盛行。清代早期的民間刻帖大都是集歷代名人書法的叢帖。如卞永譽的《式古堂法帖》、陳春永的《秀餐軒帖》，雖從明末開始刊刻，但都是到了清代才完成。《職思堂法帖》、《翰香館法帖》、《秋碧堂帖》，都是康熙間刻成的法帖。卞永譽、梁清標都是清初著名收藏家，他們所刻的法帖，鑒別之精、刻工之優良，在當時法帖中是第一流的。清代初期集刻個人書法的法帖，以集王鐸書法的《擬山園法帖》和集傅山書法的《太原段帖》最為著名。
清代中期和後期刻帖之風更為盛行。曲阜孔繼涑刻有《玉虹樓帖》、《玉虹鑒真帖》、《玉虹鑒真續帖》、《谷園摹古法帖》、《國朝名人法帖》等。其子孔廣廉亦嗜刻帖，薈萃孔氏所刻各帖，有101卷，名為《孔氏百一帖》。嘉慶間金匱（今江蘇省無錫市）錢泳以工書著名，亦嗜刻帖，一生刻帖數十部，還摹刻了大量的碑碣、墓誌等。據《履園叢話》記載有《經訓堂帖》、《□晉齋法帖》、《清愛堂帖》、《惟清齋帖》、《寫經堂帖》、《秦郵帖》、《問經堂帖》、《吳興帖》等20餘部。南海（今廣東省佛山市）葉夢龍刻有《友石齋帖》、《風滿樓帖》等。金石學家吳榮光刻有《筠清館帖》、《岳麓書院法帖》等。歙縣（今安徽省歙縣）鮑漱芳有《安素軒帖》，葉應陽有《耕霞溪館法帖》。這些都是當時比較著名的法帖。道光以後潘仕成刻有《海山仙館帖》，潘正煒刻有《聽□樓集帖》，伍葆恆刻有《南雪齋藏真帖》。光緒(1875～1908)間孔廣陶刻有《□雪樓鑒真法帖》、陸心源刻有《穰梨館歷代名人法書》、楊守敬刻有《鄰蘇園法帖》等。清代刻帖之風極為盛行，種類和數量之多都超過前代，以上都是其中比較著名和流行的法帖。
清代法帖較有影響的有下列各種：
《式古堂法書》 康熙二～六年，長白（今吉林省長白朝鮮族自治縣）卞永譽把家藏魏、晉至宋、元歷代名家書跡選集，由黃元□雙鉤，劉光□鐫刻，共10卷。帖名隸書，不列卷次。帖未刻成卞永譽卒，由黃元□代為刻成。
《翰香館帖》 康熙十四年，宛陵（今安徽省定城縣）劉光□彙集魏、晉、元、明各家書法，編為10卷，又附虞世瓔書2卷。卷末刻「康熙十四年春正月宛陵劉氏翰香館摹勒上石」隸書3行。附卷後有陳繼儒題跋。
《懋勤殿法帖》 康熙二十九年，康熙帝取內府收藏舊拓與名人墨跡，命臣下編次摹勒上石。自夏禹以來至明代米萬鐘，刻歷代帝王和名人書法142家、534帖，編為24卷。每卷首題篆書帖名及次第，卷末刻「康熙二十九年庚午夏四月十六日奉聖旨模勒上石」隸書2行。
《秋碧堂帖》 無鐫刻年月，真定（今河北省正定縣南）梁清標以其家所藏墨跡選集而成。自西晉陸機至元趙孟□，編為8冊，皆名家作品。此帖為金陵（今南京市）尤永福摹刻。梁清標為清初收藏家，所藏法書極精，而摹刻亦非常精善，但帖未刻成梁氏先卒，石置覆廊下，後被金德瑛發現，洗拓行世。
《三希堂法帖》 乾隆十二年，乾隆帝命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥、兵部右侍郎汪由敦等，選擇內府收藏一部分歷代書法名家作品編成。由宋璋、扣住、二格、焦林等人鐫刻。因帖中有內府秘藏的王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王□《伯遠帖》3件稀世墨寶，這3件墨跡都珍藏在乾隆的養心殿三希堂內，故此帖取名為《三希堂法帖》。全部法帖共收集魏、晉至明末135人的300餘件作品，並各家題跋200餘條，分為32冊，刻石500塊。由於全部系墨跡上石，刻工精細，所以被後人所推重。原石嵌在北京北海公園閱古樓壁間。道光時進行了一次修剔，並增刻了花邊。初拓本流傳較少。
《墨妙軒法帖》 《三希堂法帖》刻成後，乾隆二十年，乾隆又命蔣溥、汪由敦、嵇璜、裘曰修、於敏中等編次《墨妙軒法帖》4卷，以為《三希堂法帖》之續，款式與《三希堂法帖》相同。收集自唐褚遂良以下諸家書法作品30餘種，由焦國泰鐫刻。帖石嵌在萬壽山之惠山園墨妙軒兩壁。原石現已佚。
《蘭亭八柱帖》 乾隆四十四年，乾隆將內府所藏唐虞世南、褚遂良、馮承素鉤摹的王羲之《蘭亭序》墨跡和柳公權《蘭亭詩》及《戲鴻堂帖》刻柳公權《蘭亭詩》原本，於敏中補《戲鴻堂帖》刻柳公權《蘭亭詩》闕失部分，董其昌仿柳公權書《蘭亭詩》，乾隆臨董其昌仿柳公權《蘭亭詩》，命工摹刻在8個石柱上，名為《蘭亭八柱帖》。首刻乾隆題八柱冊並序，分為8冊，每冊首題隸書帖名及次第。石原置圓明園，1917年從圓明園廢墟中搬到今北京中山公園，又築亭保護。初拓本流傳很少。
《玉虹鑒真帖》 乾隆中曲阜孔繼涑彙集自晉王羲之至明董其昌歷代名人21家，73帖，編成13卷。帖名篆書。又《玉虹鑒真續帖》13卷，彙集唐李白至清初王鐸等各家書法。
《谷園摹古法帖》
乾隆中孔繼涑選集摹勒，自漢《華山碑》、《石經殘碑》至宋《群玉堂法帖》，從鍾繇至趙孟□各家書法。因重刻前人碑帖，所以稱為「摹古法帖」，此帖共20卷。此外孔繼涑摹勒的還有《玉虹樓帖零種》9卷，《國朝名人法帖》12卷。
《玉虹樓法帖》等 《玉虹樓法帖》（張照書）12卷，《瀛海仙班帖》(張照書)10卷，《玉虹樓石刻》（張照、孔繼涑書）4卷，《隱墨齋帖》（孔繼涑書，其孫孔昭董勒石）8卷。
《經訓堂帖》 乾隆五十四年鎮洋（今江蘇省太倉縣）畢沅把其松雪齋所藏墨跡由畢裕編次，自晉至明共12卷，金匱錢泳、孔千秋鐫刻。帖名隸書，前有木板印目錄。
《小清秘閣帖》 嘉慶十七年(1812)，錢泳編次並摹刻，自晉至元諸家書法11卷，日本、朝鮮等外國書跡1卷，共12卷。前無帖名，後歸雲間（今上海市松江縣）沈氏，又名《吳興書塾藏帖》。錢泳摹勒法帖還有《寫經堂帖》8卷，嘉慶二十年刻，彙集鍾繇至范成大等諸名家書法。
《風滿樓集帖》 道光十年(1830)，南海葉夢龍取清代諸家法書，編集成6卷，高要（今廣東省肇慶市）陳□兆摹刻。帖名卷數篆書，前有隸書目錄，後有葉夢龍跋。
《筠清館法帖》 道光十年，南海吳榮光以自藏宋拓及墨跡選編成。自晉至元分為6卷。唐以前人書法多采自《絳帖》、《群玉堂帖》，宋以後人書法多取墨跡，由梁智齋、郭子堯鐫刻。評論者認為此帖遠勝廣東所刻諸帖，影響較大。
《海山仙館藏真》 道光九年至二十七年，番禺(今廣東省番禺縣)潘仕成選集唐、宋以來諸家書法編成16卷。帖名隸書。後潘仕成又有《海山仙館藏真續刻》16卷，《海山仙館藏真三刻》14卷，《海山仙館摹古帖》12卷，《海山仙館契敘帖》1卷，《宋四大家墨寶》6卷。
《筠清館法帖》 《南雪齋藏真帖》道光二十一年至咸豐二年(1852)，廣東南海伍葆恆編集，自西晉至明分12卷，郭子堯、區遠祥、梁天錫鐫刻，帖名篆書。
《鄰蘇園法帖》 光緒十八年(1892)，宜都（今湖北省宜都縣）楊守敬編集。以晉、唐、宋各代著名書家書法編為8冊（第8冊為日本書法）。每冊卷首篆書帖名，無次第，因是陸續上石，未分時代順序。此帖多為重刻古代名帖。
